《黄庭经》，教义与医学一体的修真古籍

《黄庭经》是将玄教教义与医学知知趣统一的养生与修真经典，其发扬的修王人口头为后世内丹表面的发展奠定了基础。

《黄庭经》概说

《黄庭经》算作玄教上清派的中枢经典，流传于今有三个版块：《上清黄庭内景经》、《上清黄庭外景经》以及《上清黄庭中景经》。值得注目的是，《上清黄庭中景经》是后世所著，并不常被纳入《黄庭经》的鸿沟。在“黄庭”这一术语中，“黄”绮丽着中央之色，“庭”则代表了四方的中心，因此“黄庭”隐喻了谈家修王人中追求的中心空灵气象。

相传《黄庭外景经》的问世早于《黄庭内景经》，前者被归于太上老君的教会，是天师谈派的传承经典。而《黄庭内景经》则宣称出自太上通衢君之口，据传在西晋初期由魏大东谈主发现，它内容上是上清派的教本。

《黄庭内景经》

《黄庭内景经》，亦称《大上琴心文》、《大帝金》或《东华篇》，经受七言诗的模样撰写，由华幼章编纂，每篇修句以首二字算作标题，正文共计2912字。

《黄庭内景经》交融了繁多族学表面，详确研究了东谈主体内脏器官的结构与主要生理功能，并相等强调了五藏六府在生理行为中的作用。该经文还采纳了《河上公老子》及《太平经》中对于“五脏神”的见解，进而发展出三部八景二千四神的表面体系，以为东谈主体各部位皆有神灵栖息。若能专注于存想三部八景二十四神，结伙三田五脏的真气，则可保抓健康，致使达到乘云升仙的意境。此外，《内景经》还对《存主见》进行了久了阐释，存想是玄教上清派的中枢修王人口头，亦然《内景经》的中枢内容之一。该口头条目以三丹田和三黄庭为关键，专注于存想三部八景二十四真神，并强调积聚精气是扫尾永生久视的关键。

《黄庭外景经》

《黄庭外景经》分为上、中、下三篇，共计包含98句，686字，雷同经受七言韵律撰写。《外景经》的内容与《内景经》细致连结，主旨能够调换，详确发扬了修王人存主见的精髓，话语纵容明了。

相较于《内景经》，《外景经》愈加预防吐纳行气的时期，以为津液是通过真金不怕火气历程产生的，提议勤于修王人，通过漱津咽液来防护和调节疾病体育游戏app平台，增强体质。此外，经文还阐释了固精和保精的进攻性；并强调修王人者应追求恬淡无欲、寂寥普遍、虚静自守的意境。